Зиндаги - дитя Сталинграда

Сталинградская битва… Курская дуга и Сталинградская битва были самыми страшными и кровопролитными за всю историю Великой Отечественной войны. Считается, что Сталинградская была самая крупная сухопутная битва в истории вообще. Немцы рвались за Волгу, но советские войска, отчаянно сопротивляясь, их не пускали. Сталинград превратился в руины.

Из поэмы «Голоса Сталинграда» народного поэта Таджикистана Мумина Каноата

На реке полыхает огонь,

И ползет по дороге огонь.

Нет огня сейчас в очаге,

он теперь на пороге — огонь.

Даже небо в его руках.

Даже недра в его руках.

Вместо самых ярких цветов

он один расцвел в цветниках!

Он повис на ветках в саду.

Он теперь —

судья и палач…

Один из немногих уцелевших домов в течение 58 дней обороняла горстка советских бойцов. Этот дом потом вошёл в историю под названием Дом Павлова. А в подвале дома прятались гражданские люди. Среди них была молодая мать.

Вдруг в таком невозможном аду

я услышал

младенческий плач!

Быть не может! Горят облака,

и обугливается рассвет,

автомат раскалился в руках!

А ребенку и дела нет!..

Я привык к разрывам гранат,

к орудийному гулу привык.

Самолеты идут на нас,

не смолкает надрывный рык…

Заглушая голос войны,

и беспомощен и велик,

из подвала,

из глубины

раздается младенческий крик!..

 В июле 1943 года в Сталинграде, в знаменитом Доме Павлова родился ребёнок. Дочь войны, Зина.  Зиндаги - жизнь, так назвал её боец Ахмад Турдиев. Бойцы разных национальностей, русские, украинцы, узбек, таджик, грузин и другие отстаивали дом-крепость и охраняли жизнь новорожденной девочки.

И сохранили. И дом отстояли, и жизнь ребёнка спасли.

Этот крик не слышать нельзя.

Этот крик не понять нельзя.

Боль Земли и женщины боль

в нем слились, пощады прося.

Вековечный свершился закон,

миру жителя принеся!

И у матери молодой

прояснились большие глаза.

В доме девочка родилась

Посреди небывалой войны

нынче девочка родилась.»

Есть Земля

— ее колыбель,

Есть Земля

— дом ее родной.

Мы баюкаем малыша под смертельною

пеленой.

Знаю я:

ни один волосок не падет с головы льняной

Пусть мы держимся на волоске.

Пусть пожарище

— шар земной

В этом доме, где столько раз

все снарядами разметено,

в доме, где по расчетам врага

быть живых уже не должно,

есть любви высочайший знак,

есть грядущей жизни зерно.

Значит, все величье Земли

в этом доме заключено!

Как только стало возможно, Зину-Зиндаги с матерью эвакуировали в безопасное место. После войны её разыскал один из уцелевших бойцов. И до самой смерти спасители и спасённая поддерживали дружеские отношения. Зина, Зиндаги живет и сейчас в Волгограде.

СПРАВКА:

Таджикский писатель Мумин Каноат (Муминшо Каноатов) родился 20 мая 1932 года в деревне Курговад Калайхумбского района в семье дехканина. Первые его стихи были опубликованы в районной газете в Гарме в конце 1940-х годов. В 1977 году за поэмы «Голоса Сталинграда» и «Материнский лик» стал лауреатом Государственной премии СССР. Награжден орденами Трудового Красного Знамени, «Знак Почета», медалями, почетными грамотами Президиума Верховного Совета Таджикской ССР и Президиума Верховного Совета Белорусской ССР, почетными знаками ЦК ВЛКСМ «За трудовую доблесть», «За активное участие в работе комсомола».

Последним из оставшихся в живых защитников Дома Павлова был узбек Комолджон Тургунов. Его родные дети всегда считали Зину старшей сестрой. В 2015 его не стало. 

 А когда в Россию поехали среднеазиатские рабочие, приехал из Узбекистана в Волгоград на заработки и младший сын Тургунова Сабиджан. И пошёл к Зиночке. "Сестра..." И стал готовить плов и лагман в ресторане, почтовым переводом отправлять копейки отцу и семье. И никто не догадывался, что у этого гастарбайтера, делающего самый вкусный в городе плов и живущего в вагончике, та же фамилия, что в камне высечена на стене "дома Павлова"... 

Вечная слава...

Ромео из Ташкента

И снова вспоминаем о войне… Война всегда трагедия, а любовь на войне, возможно, трагедия вдвойне. Жизнь, которая в любой миг может оборваться… Любовь – чувство противоположное, войне, несочетаемое с ней. Но и под пулями люди остаются людьми, продолжают верить, любить и надеяться.

Ромео и Джульетта войны

Ромео из Ташкента загрустил,

Джульетта в «кукурузнике» умчалась.

Помните? Прекрасный фильм о войне «В бой идут одни «старики». Самая пронзительная нота фильма – любовь узбека Сагдуллаева и русской девушки Маши. Война их познакомила, она же и разлучила. Кстати, для тех, кто не знает, режиссёр фильма ничего не придумывал, он практически все эпизоды взял из жизни. И любовь узбекского лётчика тоже была в реальности. И тоже закончилась  трагически, хотя немного и не так, как в кино.

Образ узбекского Ромео остался в памяти миллионов зрителей, как один из самых романтичных и трагичных образов войны. Жестокость войны показана через простые человеческие чувства.

Актёры часто становятся заложниками своих удачных ролей, на всю жизнь могут остаться «актером одной роли». Нечто подобное произошло и с актёром Сагдуллаевым. После съёмок Быков сказал ему, то в свой новый фильм не возьмёт. Пусть зрители запомнят его как романтичного Ромео из Ташкента.

Так и получилось. Многие даже и не знали, что на самом деле актёра зовут Рустам.

Сам Сагдуллаев не всегда был этому рад, но… Остаться актёром ТАКОЙ роли дано не каждому! А у Рустама Сагдуллаева всё-таки намного больше ролей.

Фильмография

Первую роль актёр сыграл в возрасте 14 лет в фильме «Канатоходцы». Все фильмы перечислять здесь не буду, их около 50, отмечу самые, на мой взгляд, интересные.

В 1995 году он опять сыграл военного в узбекском фильме «Бомба». Его герой настолько обаятельный, честный, мужественный и надёжный, что зритель не удивляется, когда юная героиня выбирает его, не очень молодого командира, а не ровесников - поклонников.

У Сагдуллаева практически нет отрицательных ролей. Однажды он сыграл предателя и, по его словам, зрители были сильно недовольны. Больше злодеев Рустам играть не собирается.

В 1914 году Рустама Сагдуллаева пригласили на съёмки исторического сериала «Григорий Р.» На роль знаменитого до революции тибетского врачевателя Петра Бадмаева. Не обошлось без курьёзной путаницы: режиссер попросил ассистентов передать Ромео Сагдуллаеву, чтобы он прислал своё фото.

Российско-узбекское сотрудничество

По мнению актёра, те отношения, которые сложились ещё до распада Советского Союза надо не только сохранять, но и развивать. В культуре ещё осталось много общего, в самом Узбекистане живёт много смешанных семей. Сам Рустам Сагдуллаев тому пример. Свою русскую жену Марину он нашёл в пошивочном цехе «Узбекфильма».

СССР распался, но, по мнению актёра, у нас было общее прошлое, отцы и деды воевали вместе и выстояли вместе, нельзя об этом забывать.

Теперь несколько слов о совместных проектах. Теперь Рустам Сагдуллаев не только актёр, но и режиссёр и продюсер, у него есть своя студия"Равшан-фильм", названная в честь его сына. Скоро начнутся съёмки нового российско-узбекского сериала «Восточные легенды». Это будет рассказ о Великом Шёлковом пути, о легендах и восточном колорите.

И ещё один совместный проект – восточная сказка о любви. О принце и бедной девушке. Фильм. Если всё получится, будут снимать в Бухаре.

Пожелаем же, чтобы у хорошего человека, прекрасного актёра и замечательного режиссёра всё получилось!

Что такое марокканский стиль в интерьере

Восток… При этом слове каждый вспоминает что-то своё, интересное, загадочное или волнующее. Иногда это приятное, а иногда и не очень, но Восток никого не оставляет равнодушным. Восточные мотивы в искусстве, литературе, кино или живописи привносят ноту экзотики, роскоши, тайны и интриги. При слове "восточный интерьер" воображение рисует полумрак дворцов из "100 и 1 ночи" или уютные внутренние дворики султанских гаремов.

Но сейчас мы не будем говорить о гаремах и дворцах, вернее, не совсем о них. Поговорим об экзотике в современных интерьерах. Поговорим о популярном, хотя и не очень известном в нашей стране направлении в дизайне – о марокканском стиле.

История возникновения.

Этот своеобразный стиль возник при соприкосновении восточной, арабо-африканской культуры и европейской, прежде всего испанской. "Стиль сарацин", или мавританский стиль, как его раньше называли в Европе, ввёл в моду Наполеон. Роскошный экзотический интерьер прижился и начал распространяться по европейским странам.



Особенности стиля.

Марокканский стиль не един, в нём органично сочетаются мотивы средиземноморского, арабского, африканского (берберского) и европейского стилей. Берберские мотивы более грубые и несколько примитивные, европейские и арабские – более утончённые и изящные, если не сказать роскошные.



Цвета в марокканском стиле.

Любой стиль в архитектуре, одежде или интерьере отражает окружающее пространство. Марокко находится в Африке и цвета стиля соответствующие – много жёлтого, оранжевого, песочного, бежевого, золотого и терракотового. И к этому можно с лёгкостью добавить другие яркие и контрастные цвета – розовый, синий, пурпурный, бирюзовый и фиолетовый, разных оттенков и сочетаний.



А ещё здесь может быть много белого, как во многих южных интерьерах: белые стены, белый потолок и даже белый пол. Белый цвет в декоре – это немного упрощённый стиль. Для более сложного и богатого декора используются яркие, насыщенные тона. Например, классическое сочетание цветов – красное с золотым.



Марокканский декор.

В декоре представлены резьба и роспись, глазурь и мозаичная плитка, ажурные решётки на окнах и даже на стенах, витражи, изразцы и фрески. Для этого стиля характерно обилие всевозможных светильников: резных подсвечников, абажуров, ламп, настольных и настенных, фонарей. Они могут быть стеклянными, глиняными или латунными, но обязательно вычурной формы, со множеством мелких деталей. Стекло чаще всего цветное. Узорчатые лампы преломляют свет, а рассеянное освещение придает комнате таинственность и восточное очарование.



Так же в марокканском стиле присутствует множество драпировок: шифоновых или тюлевых занавесок, балдахинов над кроватью, гобеленов на стенах. Добавьте сюда многослойные портьеры покрывала, накидки и ковры.



Ткани всегда берут яркие, пёстрые. Это Восток, а Восток любит всё яркое, поэтому здесь уместны золотые и серебряные отделки, шнуры с кистями, вышивки и яркие принты на ткани. Расписная глиняная посуда тоже важный и интересный элемент интерьера.
Этот стиль невозможно представить себе без огромного количества подушек, разных форм и размеров, пёстрых или однотонных или украшенных замысловатым орнаментом.



Мебель в интерьере.

Мебель этого стиля зачастую кованая, резная или мозаичная, а ещё тут много низких пуфиков, кресел, диванчиков или скамеечек, кушеток и подставок для ног. Резные деревянные ширмы – тоже немаловажный элемент декора. Резьба обычно сквозная, что придаёт мебели лёгкости, воздушности и изящества. Мебель обычно тёмных, почти чёрных тонов.
Особенность декора - большие резные сундуки. Это и украшение, и одновременно удобство – на сундуках можно сидеть, а заодно хранить вещи.



Столики низкие, шести-или восьмиугольные, с инкрустацией, резьбой или чеканкой. К ним удобно подходят низкие кушетки без подлокотников. Вместо подлокотников используются многочисленные подушки.



Камень в интерьере.

В марокканском декоре не использовались обои, стены штукатурились и становились похожи на натуральный камень. Пол обычно выкладывается мозаичной плиткой. Стены тоже выкладываются мозаикой, а также лестницы, камины и столешницы. Плитка и мозаика в жарком климате не только красива, но и чрезвычайно функциональна – она даёт дому прохладу.



Арки в марокканском стиле.

Для этого стиля характерны арочные проёмы, высокие потолки и узкие стрельчатые окна. От этого помещение становится похоже на дворец султана или падишаха. Ниши в стенах тоже обычно арочные. Но бывают и прямоугольные.
Итак, марокканский стиль – это пышность и утончённость, роскошь и изящество, лёгкость и основательность. Это древняя восточная сказка в современном мире.

Исконные занятия таджиков.

Исконные занятия таджиков — пашенное земледелие, скотоводство (в горных районах). На равнинах традиционно развиты ремесла — ковроделие, изготовление сукна, хлопчатобумажных и шелковых тканей, ювелирное и гончарное дело. В горах распространены ткачество, вязание, вышивка.

Дома в основном глинобитные (в горных районах часто каменные), с плоской крышей. Жилище делится на внешнюю (мужскую) и внутреннюю (женскую) половины. Характерна особая комната для гостей (мехмонхона): пол в ней застилается кошмами, хлопчатобумажными и шерстяными паласами, коврами, на которых по периметру помещения раскладывают длинные узкие стеганые одеяла для сидения (курпача), в центре — скатерть (дастархан). Стены украшают вышивкой (сюзане), коврами.

Традиционная одежда имеет свои особенности в каждом из регионов, но обладает и общими чертами. У мужчин: рубаха, шаровары, распашной халат, тюбетейка, чалма, пояс-платок, кожаные сапоги на мягкой подошве, галоши. У женщин: широкое платье, шаровары, платок, тюбетейка, многочисленные украшения.

Основная пища — плов, лепешки, топленое масло, сыр, манты (большие пельмени), суп из баранины.

Фольклор таджиков богат и разнообразен: трудовые, обрядово-календарные, обрядово-праздничные и траурные народные песни (суруд), популярны четверостишия (рубай), но наиболее интересны сказки — волшебные и сатирические, широко распространены юмористические рассказы-анекдоты (латифы), например о Ходже Насреддине.

Красочны таджикские народные танцы (в т. ч. шуточные и воспроизводящие процессы труда). Излюбленные народные зрелища — выступления канатоходцев, фокусников, кукольный театр.

https://vk.com/wall-47698835_323429

Обычаи и традиции кыргызов

Обычаи и традиции кыргызов, как и всех остальных народов мира, представляют собой сложный и богатый по своему содержанию этнический комплекс. На формирование его характерных признаков большое влияние оказала тюрко-монгольская кочевая культура. Кроме того, в нем плотно переплелись обрядовые составляющие, возникшие в различные исторические эпохи. Поэтому, наряду с традициями ислама, здесь обнаруживается огромный пласт доисламских культов, обычаев и верований, которые зачастую играют главенствующую роль.

Материальная и духовная культура народа, его образ жизни, представление об устройстве мира, всегда находились в состоянии постоянного обновления и самосовершенствования, в то же время, благодаря неразрывности семейных и родоплеменных связей, все самое положительное из жизни предыдущих поколений методично переносится в повседневную жизнь.
Так восточное гостеприимство с давних времен и по сей день считается одним из прекрасных народных обычаев.

Все лучшее, что находится под крышей дома, всегда посвящено гостю, которым может быть, как специально приглашенный человек, так и случайный путник. Хозяин встречает гостя у порога и предлагает пройти в дом. В независимости от достатка семьи, путнику всегда предложат еду и кров. Не зря же кыргызы говорят: «Коноктуу уйде кут бар» - «Гость в дом, благодать в дом».
У кыргызов великое множество обрядов, традиций и ритуалов, с ними связанных, однако, их можно условно разделить на следующие категории: материальные объекты культуры, календарь, кочевка, и конечно, самая значимая и интересная категория – вехи жизни человека и события с ними связанные.

https://vk.com/wall-47698835_323423

ДЖУНГАРСКОЕ ХАНСТВО ПАЛО, НО В ИТОГЕ ОЙРАТЫ ОДЕРЖАЛИ ПОБЕДУ?

В 1945 году дворец последнего императора из манчжурской династии Цин в Пекине заняли бойцы 184 Духовщинской Краснознаменной дивизии под командованием генерал-лейтинанта Басана Городовикова. С тех пор Цин исчезли с мировой сцены.

(«Таких случайностей не бывает!»). Солдаты преподнесли Городовикоу подарок - халаты императора и императрицы Цинской династии. КАРМИЧЕСКИЙ КРУГ ЗАМКНУЛСЯ! МЫ ПОБЕДИЛИ!?

Кто не знает, стоит напомнить, что в 1757 году император Китая из маньчжурской династии Цин Цяньлунь отдал приказ об уничтожении миллионного ойратского населения в Джунгарии. А в начале XX века, китайцы подняли восстание против Маньчжуров, и свергли их власть. Во время Второй Мировой Войны, Япония оккупировала Китай, и восстановила власть династии Цин. Но война, проигранная японцами в Монголии и Китае, вынудила СССР вступить в войну на Дальнем Востоке. 

После победы над фашистами в Европе, Городовикова Басана Бадминовича отправили на Дальний Восток. Во время боевых действий в Монголии и Маньчжурии из дворца маньчжурского императора Басану Бадминовичу принесли императорский халат. Городовиков Б.Б. одел халат и сказал: «Я всю жизнь мечтал прийти на эту землю с войной и отомстить за своих предков!»

Последний император Пу И из династии Цин был отправлен китайские перевоспитательные лагеря, а позже работал садовником и библиотекарем. А коммунисты Китая Манчьжурию расчленили и превратили в китайские провинции, позже маньчжуры чтобы уцелеть записывали себя как китайцы, в итоге сейчас маньчжурский язык практически забыт.

Маньчжуры практически исчезли, растворились с китайцами, а ойратов в мире около миллиона и у нас есть своя государственность, вдобавок есть еще Монголия и Бурятия , на которую можно опереться.

(«Никогда не говорите, что мы проиграли. У монголов(калмыков) все впереди. Мы еще замкнем не один кармический круг. Смеется тот кто смеется последний. Кто сейчас пытается над нами смеяться пусть посмотрят на манчжур. Где они?»)

НА ФОТО: супруга Басана Городовикова Нона Санджи-Горяевна в халате последней манчжурской императрицы, 1945 год. Фото из книга Арлтана Босхаева "Гибель Джунгарии".

Взято со страницы Лари Илишкина на фейсбук https://www.facebook.com/lari.iliskin?pnref=story

https://vk.com/wall-50304966_10088

ПРАЗДНОВАНИЕ НАВРУЗА В МОСКВЕ 2015

История Навруза насчитывает почти три тысячелетия. Истоки этого праздника уходят еще во времена древних ариев, но и сегодня его с тем же воодушевлением отмечают миллионы жителей Евразии. Навруз – праздник света и новой жизни. Возможно, в этом разгадка его вечной молодости.

Узбекская Национально-культурная автономия Москвы
Государственный музей Востока



2 апреля 2015 года с 10.00 до 19.00 варили сумаляк во дворе музея.

Неотъемлемый атрибут Навруза – сумаляк (десертное блюдо из пророщенных зерен пшеницы). Его приготовление представляет собой интересный и самобытный ритуал, дошедший до наших дней практически неизменным. 

Все, кто помогает мешать сумаляк, могут загадать желание.

Здесь же варился плов.

Под звуки народной музыки и танцев.

Танцуют студенты РУДН. Студии «РАКС»